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    包裝設(shè)計(jì)的對(duì)于每個(gè)商家來(lái)說(shuō)，是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，最主要的是讓大眾引起注意，其次就是讓包裝設(shè)計(jì)中的某一個(gè)視覺(jué)元素來(lái)刺激消費(fèi)者的大腦，從而激發(fā)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的興趣，我們不僅要考慮設(shè)計(jì)方面的因素，還要考慮人們心理因素的變化，我們希望通過(guò)南京畫冊(cè)設(shè)計(jì)公司的闡述，能直接的對(duì)大眾有所感悟。

    商品的包裝被稱為“無(wú)言的推銷員”品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的一個(gè)重要部分。包裝設(shè)計(jì)已成為現(xiàn)代商品生產(chǎn)和營(yíng)銷最重要的環(huán)節(jié)之一。包裝設(shè)計(jì)是產(chǎn)品最好的廣告，這是21世紀(jì)包裝業(yè)界公認(rèn)的一句話。包裝設(shè)計(jì)重要的還是要有食欲感，符合現(xiàn)代美學(xué)，圖形圖片必須精美，但不宜太復(fù)雜。一點(diǎn)點(diǎn)趣味性的創(chuàng)意，要比什么都畫上要好得多。有效包裝的設(shè)計(jì)理解消費(fèi)者，并讓他們確定自己所做的選擇時(shí)理性的，同時(shí)仍然吸引情感，文化和偏好。從簡(jiǎn)單的包裝設(shè)計(jì)中可以產(chǎn)生很多問(wèn)題，但品牌知道設(shè)計(jì)可能意味著成功的產(chǎn)品和擱置的產(chǎn)品之間的區(qū)別。

    現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)一方面不斷地吸收國(guó)外文化藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念及表現(xiàn)形式，在一定程度上豐富了包裝設(shè)計(jì)的形式語(yǔ)言，促進(jìn)了我國(guó)包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展；但另一方面，在全球一體化的文化語(yǔ)境下，包裝設(shè)計(jì)如不確定自己獨(dú)特的文化定位與認(rèn)同，將面臨被消融的危險(xiǎn)。這種文化認(rèn)同的基礎(chǔ)即一個(gè)國(guó)家的文化個(gè)性，象征著特定文化對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)，也是對(duì)自身作為人類文明一分子的文化生存權(quán)的肯定。

    在進(jìn)行產(chǎn)品包裝盒設(shè)計(jì)的時(shí)候，很多設(shè)計(jì)師著重的把設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，放在包裝的美觀之上，就顯得有點(diǎn)華而不實(shí)。即使人們當(dāng)時(shí)購(gòu)買的欲望是比較大的，但是買回家去之后，用起來(lái)就沒(méi)有那么稱心，這有一種后悔之感，而且也很難有再次選購(gòu)的沖動(dòng)。所以，在設(shè)計(jì)的時(shí)候，要體現(xiàn)收藏的實(shí)用性。

    平面設(shè)計(jì)中的色彩設(shè)計(jì)也從過(guò)去的多色彩組合向簡(jiǎn)約組合，從強(qiáng)對(duì)比向中對(duì)比轉(zhuǎn)變�，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的色彩設(shè)計(jì)更加追求一種簡(jiǎn)約、簡(jiǎn)潔之美。色彩設(shè)計(jì)不是以多勝，而是用簡(jiǎn)約的色彩體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的品位與韻味，黑色和白色逐漸成為設(shè)計(jì)師喜愛(ài)的色彩，沒(méi)有功能的色彩均被剔除。在平面設(shè)計(jì)用色中，我們其實(shí)又離不開(kāi)黑色、白色。黑、白色以自己的優(yōu)越性和獨(dú)特性在色彩設(shè)計(jì)中起著協(xié)調(diào)和統(tǒng)一畫面色彩的作用。一件設(shè)計(jì)作品沒(méi)有了黑色，所有的色彩都顯得輕浮、不實(shí)在；沒(méi)有白色，所有的色彩又都顯得陰暗，見(jiàn)不著光明。黑色就像大地一樣深沉、雄渾、扎實(shí)，如古人說(shuō)的“厚德而載物”；白色就像天空，是那樣的高遠(yuǎn)和豁然開(kāi)朗。有彩色之所以鮮艷，富有光澤，就是因?yàn)楸尘暗陌咨秃谏r托出來(lái)的，就像紅花總有綠葉來(lái)相配。黑、白色在所有色彩中起著協(xié)調(diào)、平衡其他色彩的作用，其他色彩的美，是通過(guò)黑、白色襯托出來(lái)的。

    外形要素就是商品包裝示面的外形，包括展示面的大小、尺寸和形狀。日常生活中我們所見(jiàn)到的形態(tài)有3種，即自然形態(tài)，人造形態(tài)和偶發(fā)形態(tài)。但我們?cè)谘芯慨a(chǎn)品的形態(tài)構(gòu)成時(shí)，必須找到種適用于任何性質(zhì)的形態(tài)，即把共同的規(guī)律性的東西抽出來(lái)，稱之為抽象形態(tài)。我們知道，形態(tài)構(gòu)成就是外形要素，或稱這為形態(tài)要素，就是以一定的方法，法則構(gòu)成的各種千變?nèi)f化的形態(tài)。形態(tài)是由點(diǎn)、線、面、體這幾種要素構(gòu)成的。包裝的形態(tài)主要有：圓柱體類、長(zhǎng)方體類、圓錐體類和各種形體以及有關(guān)形體的組合及因不同切割構(gòu)成的各種形態(tài)包裝形態(tài)構(gòu)成的新穎性對(duì)消費(fèi)者的視覺(jué)引導(dǎo)起著十分重要的作用，奇特的視覺(jué)形態(tài)能給消費(fèi)者留下深刻的印刷。包裝設(shè)計(jì)者必須熟悉形態(tài)要素本身的特性及其表情，并此作為表現(xiàn)形式美的素材。

    簡(jiǎn)約風(fēng)格的設(shè)計(jì)主要通過(guò)圖形、文字、色彩與版式設(shè)計(jì)之簡(jiǎn)來(lái)體現(xiàn)。這種追求信息單純、視覺(jué)明了的設(shè)計(jì)，給今天視覺(jué)飽和、精神負(fù)荷超重的人們帶來(lái)一股清新之風(fēng)，以下就各元素的審美特征與創(chuàng)作方法分別述之。 19世紀(jì)末，隨著歐洲工業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們的生活方式、觀念開(kāi)始發(fā)生變化，一種徹底與繪畫分離，簡(jiǎn)約的形與色的設(shè)計(jì)開(kāi)始被人們接受并喜歡。20世紀(jì)初現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)展再次把這種簡(jiǎn)約式設(shè)計(jì)推向了極致，包豪斯的建筑設(shè)計(jì)師斯密·凡得羅提出著名的“少就是多”的理論，精辟的概括了簡(jiǎn)約主義的核心思想。之后簡(jiǎn)約主義開(kāi)始在設(shè)計(jì)領(lǐng)域慢慢發(fā)展并成熟起來(lái)。