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    隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，生活節(jié)奏明顯加快，人們對(duì)商品包裝的求新求異心理更為強(qiáng)烈和普遍。不斷尋求新的造型，新的形式和新的構(gòu)成來(lái)滿足和調(diào)節(jié)精神上的需要，是現(xiàn)代包裝的發(fā)展趨勢(shì)。包裝設(shè)計(jì)不再停留于僅僅通過(guò)附加的裝飾來(lái)美化商品的層面上。除了要符合包裝的功能要求，包裝還要傳達(dá)商品信息，起到引導(dǎo)消費(fèi)，滿足人們精神需要的作用。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，茶葉包裝盒設(shè)計(jì)在產(chǎn)品銷售的成敗上起著決定性的作用。它可以斷送一個(gè)產(chǎn)品，也能建立一個(gè)產(chǎn)品的前途，使企業(yè)獲益。如果不顧現(xiàn)代化社會(huì)的變化和人們審美情趣的需求，一味地強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)，那設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品一定達(dá)不到好的效果。雖然人們向往和追求過(guò)去的時(shí)光和情感，但當(dāng)代人的審美情趣，生活習(xí)慣和思想感情畢竟發(fā)生了很大的變化。所以，在理解并運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素的同時(shí)，也要求新求美，推陳出新，體現(xiàn)當(dāng)前的時(shí)代感，只有這樣，中國(guó)味的包裝設(shè)計(jì)才會(huì)有新的意境。將包裝設(shè)計(jì)與民族文化相結(jié)合，必須注意把握歷史性與時(shí)代性的有機(jī)統(tǒng)一，必須融入具有現(xiàn)代審美情趣的設(shè)計(jì)理念，再通過(guò)現(xiàn)代的各種表現(xiàn)技法來(lái)輔助設(shè)計(jì)，使包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)的時(shí)代性與民族文化的歷史性完美融合，從而達(dá)到一個(gè)全新的視覺(jué)感受。

    包裝可以很容易吸引人的視線關(guān)注，以達(dá)到情感滿足的目的。通常的設(shè)計(jì)，按著正常的生活邏輯和理性的思維進(jìn)行設(shè)計(jì)，運(yùn)用似隱似顯的含蓄手法使客體的形象與主體的常態(tài)理性觀念相悖、倒錯(cuò)，當(dāng)商品包裝擺放在消費(fèi)者面前時(shí)一旦抵觸了我們以往的慣例，它就會(huì)因?yàn)槟撤N陌生而吸引他們的注意力。包裝就是情感需求的傳播載體。人與人之間存在著多種情感關(guān)系，由于情感關(guān)系的多樣性，則需要針對(duì)人們不同的情感需求推出相應(yīng)的包裝，通過(guò)包裝設(shè)計(jì)的差異性，為不同的情感關(guān)系所享用。包裝中注重情感定位的主要體現(xiàn)在愛(ài)情。

    設(shè)計(jì)師在生活中應(yīng)該注意捕捉，設(shè)計(jì)出能夠引起消費(fèi)者情感共鳴的禮品包裝，刺激消費(fèi)者作出購(gòu)買行為。有人說(shuō)如今是個(gè)分眾營(yíng)銷時(shí)代，消費(fèi)者需要商家去觀察、了解并從細(xì)節(jié)上去滿足他。包裝同樣如此，一款打動(dòng)消費(fèi)者的包裝更應(yīng)該反映廠家對(duì)關(guān)乎消費(fèi)者的細(xì)節(jié)的注意。包含了豐富情感訴求的巧克力不再只是甜潤(rùn)的化身，不同的包裝設(shè)計(jì)可能使它幻化成天使、圣誕老人、友誼，這樣的包裝總是會(huì)令消費(fèi)者感動(dòng)，以至忘記了它的不菲價(jià)格。

    好的包裝紙箱設(shè)計(jì)，其規(guī)劃團(tuán)隊(duì)必定要有對(duì)品牌核心有深化的了解，這是包裝設(shè)計(jì)最本質(zhì)的東西，好的包裝紙箱設(shè)計(jì)要堅(jiān)持質(zhì)量的維持，需要調(diào)整包裝紙箱設(shè)計(jì)的要素，才調(diào)根據(jù)這些特性來(lái)挑選適當(dāng)?shù)陌b紙箱設(shè)計(jì)加以合理的運(yùn)用，做到盡善又盡美。現(xiàn)在很多產(chǎn)品的包裝和設(shè)計(jì)是非常關(guān)鍵的，因?yàn)橄M(fèi)者可能會(huì)通過(guò)這些主觀的要素來(lái)進(jìn)行選擇和判斷，多功能創(chuàng)意包裝設(shè)計(jì)的策劃思路有很多消費(fèi)者他們?cè)谶x擇的時(shí)候也會(huì)考慮這些相關(guān)的要素，因此在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，能夠通過(guò)這些要素給人們帶來(lái)更好的體驗(yàn)，在進(jìn)行品牌發(fā)展和建設(shè)的過(guò)程中，很多品牌可能會(huì)有面臨更多的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，所以在進(jìn)行品牌策劃的時(shí)候，要能夠從包裝設(shè)計(jì)和整體的設(shè)計(jì)思路方面進(jìn)行考慮和設(shè)置，能夠給人們帶來(lái)更好的選擇，而且在進(jìn)行操作的過(guò)程中，多功能創(chuàng)意包裝設(shè)計(jì)的策劃思路，需要從產(chǎn)品本身進(jìn)行出發(fā)和考慮進(jìn)行更好的設(shè)計(jì)。

    和諧指各方面元素配合協(xié)調(diào)，在多樣化中具有統(tǒng)一性。以民間包裝為例：如廣東、廣西的“竹殼菜”，將竹殼按紋理撕成條，條疊成桶狀，分段攔腰緊束，像一串葫蘆，貼大紅方標(biāo)簽，上面印黑字。北京的醬菜簍，用柳條編織，外糊皮紙，刷桐油，雖糊紙，又隱約見編痕，外貼大紅封簽，頸部有供提攜的麻繩。包裝的各要素之間以烘托“鄉(xiāng)土”和淳樸風(fēng)情為目的，從材料選擇到制作手法以及文字、色彩、形態(tài)的運(yùn)用，和諧統(tǒng)一，讓人覺(jué)得親切。

    真正優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師往往會(huì)很“吝嗇”，每動(dòng)用一種元素，都會(huì)很小心謹(jǐn)慎。因?yàn)檫\(yùn)用它們都是有理可考的，“浪費(fèi)即是犯罪”“少就是多”，他們會(huì)這樣告誡你。促銷員、推銷員向客戶兜售產(chǎn)品，而設(shè)計(jì)師兜售的則是他自己。自己的賣點(diǎn)——靈感、智慧、思考，它是一種奇珍異寶，也是設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)之間相互區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)。設(shè)計(jì)無(wú)非有兩類，當(dāng)與現(xiàn)存作品關(guān)聯(lián)，成為改良性設(shè)計(jì)；當(dāng)與幻想、未來(lái)關(guān)聯(lián)，即成為創(chuàng)造性設(shè)計(jì)。無(wú)論前者還是后者，設(shè)計(jì)總是離不開生活的積累，它是理性與感性的交融體。不能否認(rèn)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品源于設(shè)計(jì)師具有“良好的心態(tài)＋優(yōu)越的生活＋冷靜的思考＋絕對(duì)的自信＋深厚的文化”。

    首先在認(rèn)識(shí)色彩前，我們要先建立一種觀念，就是如果要了解色彩認(rèn)識(shí)色彩，便要用心去感受生活，留意生活中的色彩，否則容易變成一個(gè)視而不見的色盲，就如人體的其他感官一樣，色彩就活像是我們的為味覺(jué)，一樣的材料但因用了不同的調(diào)味料而有了不同的味道，成功的好吃，失敗的往往叫人難以下咽 ，而色彩對(duì)生理與心理都有重大的影響，因此色彩學(xué)算是設(shè)計(jì)的一門基本科目。

    我們經(jīng)常說(shuō)，細(xì)節(jié)決定成敗。在各行各業(yè)中都是這樣的，很多時(shí)候一個(gè)不經(jīng)意的舉動(dòng)就能看出一個(gè)企業(yè)的成功與否。在茶葉包裝盒設(shè)計(jì)中更是如此，中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，我們擁有著茶文化最早的歷史，如果是因?yàn)榘b的問(wèn)題讓中國(guó)的茶文化受辱，那就實(shí)在是太可惜了。產(chǎn)品包裝具有三大功能。①保護(hù)功能。表面上看是為了保護(hù)商品，但最終是為了保護(hù)人不會(huì)受到傷害，如果產(chǎn)品不用包裝，就會(huì)給人在搬運(yùn)或者攜帶過(guò)程中帶來(lái)極大的不方便，甚至讓使用者受傷，所以包裝實(shí)際上保護(hù)了使用者。②方便功能。使人方便，包括使用方便、儲(chǔ)運(yùn)方便和銷售方便。很多包裝之所以會(huì)設(shè)計(jì)成方形，就是為了給運(yùn)輸和消費(fèi)帶來(lái)方便，比如可以大批量的運(yùn)輸。③銷售功能。銷售功能是滿足人的心理需要，同時(shí)也是一種展示功能，比如通過(guò)商店這種特殊環(huán)境，可以把產(chǎn)品的效果展示出來(lái)，這就要借助與包裝的美化功能，盡量展示產(chǎn)品的特點(diǎn)。